1520 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المُبَارَكِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، أَخْبَرَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرَى الجِهَادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلاَ نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لاَ، لَكِنَّ أَفْضَلَ الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ» .
(نرى) : بفتح النون: نعتقد.
(لكن أفضل الجهاد) ، وللأكثر بضم الكاف خطاب للنسوة،
وللحموي:"لكن"بكسرها، وزيادة ألف قبلها: حرف استدراك.
1521 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الحَكَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» .
(أبا حازم) : هو سلمان، وأما"أبو حازم سلمة بن دينار"صاحب سهل بن سعد فلم يسمع من أبي هريرة.
(من حج) ، زاد الدارقطني:"أو اعتمر".
(فلم يرفث) : الرفث يطلق على الجماع، وعلى التعريض به، وعلى الفحش في القول، وهو المراد هنا وفاؤه مثلثة في الماضي والمضارع، والأفصح: الفتح في الماضي والضم في المضارع.
(ولم يفسق) أي: لم يأت بسيئة ولا معصية.
(رجع كيوم ولدته أمه) أي: بغير ذنب، وظاهره غفرت الصغائر والكبائر حتَّى التبعات، وهو مصرح به في حديث آخر، فيكون ذلك من خصائص الحج.