(أعطى قوة تلاثين) ، في رواية الإسماعيلي:"أربعين"، وفي"الحلية"عن مجاهد:"أنه أعطى قوة أربعين رجلًا، كل رجل من رجال أهل الجنة"، وفي الترمذي وصححه:"أن قوة الرجل من أهل الجنة بمائة رجل".
وقد قيل: إن كل من كان اتقى لله فشهوته أشد، لأن من لا يتقي ينفرج بالنظر ونحوه.
(وقال سعيد) : هو ابن أبي عروبة.
269 -حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَأَمَرْتُ رَجُلًا أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِمَكَانِ ابْنَتِهِ، فَسَأَلَ فَقَالَ: «تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ» .
(المذي) : بالفتح وسكون العجمة وتخفيف الياء أفصح من كسر الذال وتشديد الياء: ماء أبيض دقيق يخرج عند الملاعبة وتذكر الجماع.
(مذّاء) : صيغة مبالغة من المذي والفعل مذى كمضى، وأمذى كأعطى.
(فأمرت رجلًا) : هو المقداد كما صرح به في مواضع، وفي رواية للنسائي:"أمرت عمارًا"، وجمع بأنه أمر كلا منهما.
وعند عبد الرزاق عن أنس قال:"تذاكر على والمقداد وعمار المذي، فقال عليّ: إنني رجل مذاء فاسألا عن ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -."