(عزمة) : بسكون الزاي: ضد الرخصة.
617 -حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ بِلاَلًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ» ، ثُمَّ قَالَ: وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى، لاَ يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ.
(قال: وكان رجلًا) قائل ذلك"ابن شهاب"كما بان في رواية الإسماعيلي والدارقطني، وفي رواية البيهقي:"قال سالم"
12 -بَابُ الأَذَانِ بَعْدَ الفَجْرِ
618 -حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ المُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ، وَبَدَا الصُّبْحُ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلاَةُ» .
(كان إذا اعتكف وأذن المؤذن) ، كذا للنسفي، وللهمداني: (إذا أذن المؤذن) ، ولغيرهما:"إذا اعتكف المؤذن".
واستشكل معنى ورواية؛ فإن الحديث في"الموطأ"عند كل رواته:"كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح"، وكذا لمسلم، وهو الصواب، وقد أصلحت رواية الشبوي كذلك.