(١٥٣٩) حديث: "هلا شققت عن قلبه" .

عن أسامة بن زيد، قال: "بعثنا رسول الله ﷺ إلى الحرقات من جهينة - وفيه - فأدركت رجلًا منهم، فجعلت إذا لحقته قال: لا اله إلا الله، فظننت أنه يقولها فزعًا من السلاح، فحملت عليه فقتلته. فعرض في نفسي من أمره. فذكرت ذلك للنبي ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ: قال: لا إله إلا الله وقتلته؟ - وساقه - وفيه، قال: " هلا شققت عن قلبه حتى تعلم أنه إنما قالها فزعًا من السلاح ". متفق عليه (١) .

(١٥٤٠) قوله: " والنبي ﷺ كان يقبل من المنافقين ظاهر الإسلام ".

في الصحيحين (٢) : " أن النبي ﷺ قال في مالك بن الدخشم: أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟ قالوا: إنه يقول ذلك، وما هو في قلبه … الحديث ".

(١٥٤١) قوله: (وأما وجوب قتله فلقوله تعالى: ﴿تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ﴾، فالمراد أصل الردة نقلًا عن ابن عباس، وجماعة من المفسرين" .

وقال ابن الجوزي في قوله تعالى: ﴿تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ﴾ أقوال إحداها: إنهم بنو حنيفة يوم اليمامة، قاله الزهري، وابن السائب، ومقاتل، وقال رافع بن خديج: كنا نقرأ هذه الآية، ولا نعلم من هم؟ حتى دعا أبو بكر إلى قتال بني حنيفة، فعلمنا أنهم هم. وقال بعض أهل العلم: لا يجوز أن تكون هذه الآية إلا في العرب، لقوله تعالى: ﴿تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ﴾ وفارس والروم إنما يقاتلون حتى يعطوا الجزية.

قلت: ويؤيده ما قدمناه من رواية أبي يوسف، وما أخرجه عبد الرزاق (٣) ، عن معمر، عن الزهري: "أن النبي ﷺ صالح عبدة الأوثان على الجزية، إلا من كان منهم من العرب" . وثاني الأقوال أنهم فارس والروم، قاله الحسن، ورواه ابن أبي نجيح، عن