الترمذي: غريب، وفي إسناده، مقال، وقد تقدم في الحج. وفي الباب: عن أبي هريرة، أخرجه ابن عدي (١) في ترجمة عبد الرحمن بن قطامي، وهو ساقط.

وعن أبي أمامة رفعه: "من لم يمنعه من الحج حاجة ظاهرة، أو سلطان جائر، أو مرض حابس، فمات ولم يحج، فليمت إن شاء يهوديًّا، وإن شاء نصرانيًّا" . أخرجه الدارمي (٢) ، وأبو يعلى (٣) ، وهو ضعيف، وأرسله ابن أبي شيبة (٤) عن عبد الرحمن بن ساب??. وكذلك أخرجه أحمد (٥) في الإيمان له. وقال البيهقي: له شاهد من قول عمر، ثم أخرج من طريق عبد الرحمن بن غنم أنه سمع عمر بن الخطاب يقول (٦) : "من مات وهو موسر ولم يحج، فليمت على أبي حال شاء يهوديًا أو نصرانيًّا" . وكذا أخرجه أحمد في كتاب الإيمان (٧) ، وقال سعيد بن منصور (٨) : حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، قال عمر: "لقد هممت أن أبعث رجالًا إلى هذه الأمصار، فينظروا كل من كانت له جدة، فلم يحج فيضربوا عليهم الجزية، ما هم بمسلمين" وروى الواحدي في التفسير (٩) ، من طريق عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن مسعود رفعه: "من لم يحج، (ولم يحج) (١٠) عنه، لم يقبل له عمل يوم القيامة" . وإسناده ضعيف.