صائم " وإسناده حسن. (وذكر في الهداية الندب) (١) الاكتحال يوم عاشوراء، قال المخرج: روى البيهقي في الشعب (٢) ، عن ابن عباس رفعه: " من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد أبدًا " وإسناده واهٍ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٣) من الجهة التي رواها البيهقي، ومن حديث أبي هريرة بسند مختلف، ويعارض ذلك ما عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هود، عن أبيه، عن جده: " أن النبي ﷺ أمر بالإثمد عند النوم، وقال: ليتقه الصائم " رواه أبو داود (٤) ، ولكن قال: قال يحيى: هذا حديث منكر، فذهبت المعارضة.
(٥٨٢) حديث: " عائشة أن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم "
رواه الجماعة (٥) ، إلا النسائي (٦) بزيادة: " ويباشر وهو صائم، ولكنه كان أملككم لأربه ".
(٥٨٣) قوله: " بلغه الحديث أو لم يبلغه ".
يريد بالحديث حديث أنس رفعه: " ما صام من ظل يأكل لحوم الناس ". رواه ابن أبي شيبة (٧) ، وإسحاق في مسنده (٨) ، وزاد: " إذا اغتاب الرجل فقد