يستعيذ به من النار. وإذا مر بآية تنزيه لله سبحانه نزهه فقال: سبحانه وتعالى، أو نحو ذلك، ويستحب لكل من قرأ: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [1] أن يقول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين، وإذا قرأ: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [2] قال: بلى أشهد، وإذا قرأ: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} [3] قال: آمنت بالله، وإذا قرأ: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [4] قال: لا نكذب شيئا من آيات ربنا، وإذا قرأ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [5] قال: سبحان ربي الأعلى، ويستحب هذا للإمام والمأموم والمنفرد؛ لأنه دعاء فهو مطلوب مهم كالتأمين، وكذلك الحكم في القراءة في غير الصلاة. اهـ.
ولا أدري من أين نقلتم هذا السؤال مع جوابه، وقد سبق أن كتبنا لكم برقم 40 \ 1وتاريخ 6 \ 1 \ 1415هـ نستوضح عن المصدر الذي تأخذون منه هذه الفتاوى.
(1) سورة التين الآية 8
(2) سورة القيامة الآية 40
(3) سورة الأعراف الآية 185
(4) سورة الرحمن الآية 13
(5) سورة الأعلى الآية 1