المؤتشب: الملتف الملتبس. والعيص: أصل الشجر.
وفي الحديث: (فتأشب أصحابه حوله) أي اجتمعوا إليه وأطافوا به.
والأشابة: أخلاط الناس تجتمع من كل أوب.
وقوله: {وكذاب أشر} قال ابن عرفة: أي لجوج في الكذب.
وإذا قيل: فعل ذلك أشرًا أو بطرًا، فالمعنى: لج في البطر.
وقال القتيبي: الأشر: المرح المتكبر. وقرأ مجاهد: (أشر) .
وفي بعض الحديث: (كان إذا رأى في بعض أصحابه أشاشًا حدثهم) أي إقبالًا بنشاط قال شمر: والأشاش، والهشاش، والأشاشة، والهاشة والبشاشة: الطلاقة/.
قوله تعالى: {ولا تحمل علينا إصرًا} قال ابن عرفة: أي عهدًا لا نفي به.
ومنه قوله: {وأخذتم على ذلكم إصري} أي: عهدي. وكل عهد أو عقد فهو إصر.