حمله على الحدثان.

وقل: المعنى نسقيكم مما في بطون الذكور.

وقيل:"من"تدل على التبعيض، فكأنه قال: نسقيكم من بطون بعض الأنعام؛ لأنَّه ليس لجميعها لبن.

وقال إسماعيل القاضي: رد إلى الفحل، واستدل بذلك على أنّ اللبن للرجل في الأصل.

قوله تعالى:(وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا)

السَّكَر: ما يسكر، والرزق الحسن: الخَلُّ، وقال ابن عباس وسعيد بن جبير والشعبي وإبراهيم وعبد الرحمن بن زيد والحسن ومجاهد وقتادة: السَّكَر: ما حرم من الشراب، والرزق الحسن: ما أحل منه، وقيل: هو ما حلا طعمه من شراب أو غيره، وهو من قول الشعبي.

ويُسأل عن"الهاء"في"منه"علامَ يعود؟

وفيها جوابان:

أحدهما: أنها تعود على المذكور.

والثاني: أنها تعود على معنى الثمرات؛ لأنَّ الثمرات والثمر سواء، فكذا"الهاء"في قوله: (فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ) . قيل: يعود على الشراب، وهو العسل، هذا قول الحسن وقتادة.