قرأ نافع وابن عامر (أَوْ يُرْسِلُ) بالرفع، وهو الوجه على تقدير: أو هو يرسلُ رسولًا. وقرأ الباقون بالنصب على إضمار (أنّ) كأنّه في التقدير: أو أن يرسلَ رسولًا، ولا يجوز أن يكون معطوفًا على (يُكَلِّمَهُ) ؛ لأنّ المعنى يصير: وما كان لبشر أن يكلمه الله ولا كان أن يرسل رسولًا، وهذا إبطال النبوة.