مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ" [1] . رواه مسلم."

[272] وفي رواية [2] : كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يُصَلِّي الظُّهْرَ بالهَاجِرَةِ، والعَصْرَ والشَّمْسُ نَقِيَّةٌ، والمَغْرِبَ إذَا وَجَبَتْ، والعِشَاءَ أحْيَانًا يُؤَخِّرُها، وأحيانًا يُعجِّلها [3] ، إذا رآهمْ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ، وإذَا رآهُم أبطؤوا أَخَّرَ [4] .

[273] وله أيضًا، من حديث أبي مُوسى: فلَمَّا كَانَ مِنْ الغَدِ صلَّى الفَجْرَ وانْصَرَفَ فَقُلْنَا: [أ] [5] طَلَعَتِ الشَّمْسُ؟ وصَلى الظُّهْرَ في وَقْتِ العَصْرِ بالأمس، وصلَّى العَصْرَ وقَدْ اصْفَرَّتْ الشَّمْسُ، وصلَّى المَغْرِبَ قَبْلَ أنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ، وأخَّرَ العِشَاءَ إلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، ثم دعا السَّائِلَ، وقال:"الوقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ" [6] .

[274] وعن رافع بن خَديج قال:"كُنا نُصَلِّي العَصْر مع وسولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- ثم تُنحرُ"

(1) أخرجه مسلم (612) (172) ، والسياق هنا لأحمد (6993) وعنده:"ما لم يسقط ثور الشفق"ورغم أن المصنف رحمه اللَّه عزا السياق لمسلم فإن اللفظ لأحمد ولم ينبه على ذلك. وقد سبق لهذا نظائر من المصنف، وسيأتي أيضًا أمثلة على ذلك. والسبب فيما يبدو لي أن المصنف انتخب أحاديث كتابه"المقرر"من كتاب"المنتقى"لأبي البركات ابن تيمية رحمه اللَّه، ومختصرًا للتخريج الذي ذكره أبو البركات عقب كل حديث، وأقرب مثال لذلك الحديث الذي بين أيدينا فبعد أن ذكره أبو البركات 1/ 306 قال:"رواه أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود"فاختصر المصنف تخريج أبي البركات، وعزاه لمسلم فقط، والحال أن اللفظ لأحمد.

(2) قوله"في رواية"يعني: وفي حديث. وإن كان ظاهره يفسر على إرادة رواية أخرى لنفس الحديث، ولا مشاحة في الاصطلاح.

(3) في"الصحيح" (1/ 447) :"يُعَجِّلُ".

(4) أخرجه مسلم (646) (233) .

(5) الزيادة من"سنن أبي داود" (1/ 280) .

(6) أخرجه مسلم (614) (178) ، والسياق هنا أقرب للفظ أبي داود (395) بإسناد على شرط مسلم.

هذا والحديث عزاه أبو البركات ابن تيمية رحمه اللَّه وفي"المنتقى" (540) لأحمد ومسلم وأبي داود والنسائي، فاختصره المصنف وقصر عزوه على مسلم، وقد عرفت أن السياق ليس له.