مختصرًا [1] " [2] . لكن لفظ البخاريُ: نُهِى [3] ."

[491] وعنه، أنَّ النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أمرَ بقَتْلِ الأسودَيْنِ في الصلاة: الحيَّةُ، والعَقرب [4] .

رواهُ الخمْسة، وصححه الترمذي [5] .

[492] وعنه، قَالَ: نَهَى رسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ بالثوب الوَاحِدِ لَيْسَ على فرْجِهِ منْهْ شيءٌ، وأن يَشتمِلَ الصَّمَّاءَ بالثوب الواحِد ليس على [أحدٍ شِقّيْه] [6] منه شيءٌ [7] .

[493] وعنه،"أنَّ رسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- نَهَى عَنْ السَّدْلِ في الصلاةِ" [8] .

(1) في الأصل: متخصرًا. والمثبت من"الصحيح".

(2) أخرجه البخاري (1220) ، ومسلم (545) (46) ، واللفظ له.

(3) رواية البخاري (1225) .

(4) حديث صحيح الإسناد: أخرجه أحمد (7178) و (7379) و (7469) و (7817) و (10116) ، وأبو داود (921) ، والترمذي (390) ، والنسائيّ (3/ 10) ، وابن ماجه (1245) ، والحاكم (1/ 256) ، وابن حبان (2351) و (2352) من طرق من حديث يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جَوسٍ عن أبي هريرة مرفوعًا، وقال الترمذي:"حديث حسن صحيح"، وقال الحاكم:"حديث صحيح ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي، وصححه ابن خزيمة (869) ، وابن حبان.

وإسناده صحيح رجاله ثقات، وصرح يحيى بن أبي كثير بالتحديث عند أحمد (10116) فاتصل سنده والحمد للَّه.

(5) "جامع الترمذي" (2/ 234) .

(6) ما بين القوسين لحق بهامش الأصل وبخط مخالف لخط الأصل.

(7) أخرجه البخاري (3658) و (584) و (2145) و (5819) و (5821) بنحوه.

(8) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (7934) و (8496) و (8551) و (8582) ، والترمذي (378) من حديث عِسْل بن سفيان عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة مرفوعًا.

وقال الترمذي:"حديث أبي هريرة لا نعرفه من حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا إلا من حديث عسل بن سفيان".

وعسل -بكسر أوله- ضعيف، كما في"التقريب"، وللحديث طريق آخر يتقوى به أخرجه أبو =