[1152] ولأحمدَ، والترمذي، أنّ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ادَّهنَ بزيْتٍ غير مُقَتَّتٍ، وهو مُحْرِم [1] .

وفيه: فرقَدُ السَبخي، لا يُعرفُ إلا عنه. وثَّقَه ابن معين [2] . وضعفه خلق [3] كثير.

[1153] ولمالك، أن ابن عمر كان يَكْره لُبْسَ المِنْطَقةِ للمُحْرِمِ [4] .

[1154] وعن ابنِ عباسٍ قال: سمعْتُ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يخْطُبُ بعرفاتٍ:"مَن لم يَجِدْ إزارًا فلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ، ومَنْ لم يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيلْبَسْ خُفَّيْنِ" [5] .

[1155] ولأحمدَ، عن عمرو بن دينار، أن أبا الشَّعثَاءِ قال لابن عباس: ولم يقل"لِيْقَطْعُهما"؟ قال: لا [6] .

(1) حديث ضعيف: أخرَجَهُ أحْمَدُ (4783) و (4829) و (5242) و (5409) ، والترمذي (962) ، وابن ماجه (3083) من حديث فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر به.

وقال الترمذي:"حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث فرقد السبخي عن سعيد بن جبير. وقد تكلم يحيى بن سعيد في فرقد السبخي وروى عنه الناس". وقال الحافظ في"التقريب": صدوق عابد، لكنه لين الحديث كثير الخطأ.

(2) "تهذيب الكمال" (23/ 166) .

(3) ضعفه أيوب السختياني فقال: ليس بشيء. وفي رواية: ليس صاحب حديث. وقال أحمد: رجل صالح ليس بقوي في الحديث لم يكن صاحبَ حديث. وقال البخاري: في حديثه مناكير."تهذيب الكمال" (23/ 166 - 167) .

(4) أخرجه مالك في"الموطا" (12) ، عن نافع أن عبد اللَّه بن عمر، فذكره. وسنده صحيح.

(5) أخرجه البخاري (1841) و (1843) ، ومسلم (1178) (4) ، واللفظ لأحمد (2583) بإسْنَاد على شرط الشيخين، وقد أخرجاه.

(6) حديث صحيح: أخرجه أحمد (2015) من طريق ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء أخبره أن ابن عباس أخبره أنه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يخطب وهو يقول:"من لم يجد إزارًا ووجد سراويل فليلبسها، ومن لم يجد نعلين ووجد خفعن فليلبسهما"قلت: ولم يقل:"ليقطعهما"؟ قال: لا. وهذا إسناد صحيح على شرطهما. وقد أخرجاه: البخاري (1843) ، ومسلم (1178) نحوه دون زيادة أبي الشعثاء.