والحبلِ، وأشباههِ يَلْتقطُهُ الرجُلُ يَنْتفعُ بِهِ [1] .

[1513] وعن عكرمةَ، أحسُبهُ عن أبي هريرة، مرفوعًا قال:"ضالَّةُ الإبِلِ المكتومةِ، غرامتُها ومِثْلُها مَعَها" [2] .

رواهما أبو داود.

[1514] وفي رواية -أنه قال في مكةَ-:"لا يَلْتِقَطُ لُقَطَتها إلا لمن عَرَّفَها"وقد مرَّ [3] .

[1515] عَنْ عِيَاضِ بنِ حِمَارٍ مرفوعًا:"مَنْ وجَدَ [4] لقطَةً فلْيُشْهِدْ ذَوَيْ عدْلٍ، ثُمَّ"

(1) حديث ضعيف مرفوعًا: أخرجه أبو داود (1717) ، والبيهقي (6/ 195) من طريق المغيرة بن زياد عن أبي الزبير المكي أنه حدثه عن جابر بن عبد اللَّه، قال. فذكره. وقال البيهقي:"في رفع هذا الحديث شك. وفي إسناده ضعف"، وسبب الضعف المغيرة بن زياد البجلي، قال أبو حاتم: شيخ ولا يحتج به، وقال أحمد: مضطرب الحديث منكر الحديث. وخالفه المغيرة بن مسلم فرَواه عن أبي الزبير موقوفًا. قَالَ أبو داود:"ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر، قال: كانوا، لم يذكروا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-". يعني أن المغيرة بن زياد رواه عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا، وخالفه المغيرة بن مسلم فرواه عن أبي الزبير عن جابر موقوفًا عليه من قوله ليس فيه:"رخص لنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-"والمغيرة بن مسلم صدوق، وأما المغيرة بن زياد فهو صدوق له أوهام، كما في التقريب فرواية المغيرة بن مسلم الموقوفة أرجح؛ لأنه أوثق من المغيرة بن زياد.

(2) حديث مرسل: أخرجه أبو داود (1718) ، ومن طريقه البيهقي (6/ 191) من حديث عبد الرزاق أخبرنا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة به. وعمرو بن مسلم الجَنديّ اليماني، قَالَ أحمد:"ضعيف"، وقال ابن معين:"لا بأس به"، وفي رواية الدوري"ليس بالقوي"، وقال النسائي:"ليس بالقوي"، وذكره ابن حبان في"الثقات" (6/ 217) ، وقال الحافظ في"التقريب": صدوق له أوهام. فهو ممن لا يحتمل تفرده. ثم إن عكرمة لم يجزم بسماعه من أبي هريرة فهو مرسل، كما قال الزكي المنذري.

(3) أخرجه البخاري (1349) و (1833) و (1834) و (2090) و (3189) ، ومسلم (1353) (445) . مطولًا. وانظر حديث رقم (1183) .

(4) كذا الأصل. وفي"المسند" (18336) : التقط.