[1550] وعن أبي قَيْس، قال: سمعتُ هُزَيْلَ بنَ شُرَحْبِيلَ، يقول: سُئلَ أبو موسَى عَنْ: ابنةٍ، وابنةِ [ابنٍ] [1] ، وأخْتٍ، فقال: للْبِنْتِ [2] النِّصْفُ، وللأخْتِ النِّصْفُ، وأْتِ ابنَ مسعودٍ فسيتَابِعُني، فَسُئلَ ابنُ مسعودٍ وأُخْبِرَ بقَوْلِ أبي مُوسَى، فقالَ: لقدْ ضلَلْتُ إذًا، وما أنا منْ المُهتَدينَ، أقْضِي فيهَا بقضاءِ [3] رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: للابنةِ النّصفُ، ولابنةِ الابنِ السُّدْسُ تَكْمِلَةَ الثُلُثَيْنِ، وما بَقِيَ فللأُخْتِ. فأُخبر أبو مُوسَى [4] فقال: لا تسألُونِي ما دام هذا الحَبْرُ فِيكُمْ [5] . رواه البخاري.

قال ابن [6] داود:"وهو خبر في تثبيته نظر، لأن أبا قيس مجهول لم تثبت عدالته [7] ، وهُزَيْلٌ قريبٌ منه" [8] .

= بمعناه، وقال:"هذا حديث فيه اضطراب"، وفي الباب عن أبي بكرة أخرجه الطبراني في"الأوسط" (4075) من حديث سعيد بن أبي كعب العبدي (كذا) ، قال أخبرنا أبو محمد الحماني عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه بمعناه، وقال الطبراني:". . . ولا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد"، وقال الهيثمي في"المجمع" (4/ 406) :"وفيه محمد بن عقبة الدوسي"وثقه ابن حبان، وضعفه أبو حاتم، وسعيد بن أبي كعب ذكره ابن حبّان في"الثقات"وبقية رجال ثقات"فالحديث بطرقه -من غير طريق حفص بن عمر- يمتنع معه الحكم عليه بالوضع."

(1) ما بين المعكوفين من الصحيح.

(2) في الصحيح: للأبنة.

(3) في الصحيح: أقضي فيها بما قضى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

(4) في الصحيح: فأتينا أبا موسى.

(5) أخرجه البخاري (6736) و (6742) .

(6) كذا الأصل.

(7) أبو قيس اسمه عبد الرحمن بن ثروان، بفتح الثاء وسكون الراء، وثقه يحيى بن معين في رواية الدوري عنه، وقال النسائي: ليس به بأس. وكذا قال أحمد، ولخص الحافظ القول فيه في"التقريب"، فقال:"صدوق ربما خالف"، وحديثه عند البخاري والأربعة.

(8) "العلل"لابن المديني (50) . وهزيل بن شرحبيل وثقه ابن سعد، والدارقطني، والعجلي، وابن حبان، وقال الحافظ في"التقريب":"ثقة مخضرم". وحديثه عند البخاري والأربعة.