272 -وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاة: (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بكَ مِنْ فِتْنَةِ المسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيا وفِتْنَةِ المَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنَ المَأْثَمِ والمَغْرَمِ ) )فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: مَا أَكثرَ مَا تَسْتعيذُ مِنَ المَغْرَمِ، فَقَالَ: (( إِنَّ الرَّجُلَ إِذا غَرِمَ؛ حَدَّثَ فَكَذَبَ، ووَعَدَ فَأَخْلَفَ ) )مُتَّفقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ للْبُخَارِيِّ (1) .

273 -وَعَنْ وَائِلِ بنِ حُجْرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: صَلَّيتُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَكَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ (( السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ) )، وَعَنْ شِمَالِهِ (( السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ) ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ (2) .

274 -وَعَنْ وَرَّادٍ كَاتبِ الْمُغيرَة قَالَ: أَمْلَى عَليَّ الْمُغيرَةُ بنُ شُعْبَةَ فِي كتابٍ إِلَى مُعَاوِيَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ: (( لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلهُ الْحَمدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ ) ). مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (3) .

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 6/ 88، والبخاري 1/ 211 (832) ، ومسلم 2/ 93 (589) ، وأبو داود (880) ، وابن ماجه (3838) ، والترمذي (3495) ، والنسائي 3/ 56، وابن خزيمة (852) بتحقيقي، وأبو عوانة (2048) ، وابن حبان (1968) ، والبيهقي 2/ 154.

(2) صحيح. لكن حصل خلاف في زيادة (( وبركاته ) )-في التسليم الثاني- عند أبي داود، فعزاها بعضهم له، ونفاها البعض الآخر.

أخرجه: عبد الرزاق (3127) ، وأحمد 1/ 390، وأبو داود (996) ، وابن ماجه (914) ، والترمذي (295) ، والنسائي 2/ 63، وأبو يعلى (5051) ، وابن الجارود (209) ، وابن خزيمة (728) بتحقيقي، وابن حبان (1990) ، والدارقطني 1/ 356 - 357، والبيهقي 2/ 177.

(3) صحيح.

أخرجه: عبد الرزاق (3224) ، وأحمد 4/ 245، وعبد بن حميد (390) ، والبخاري 1/ 214 (844) ، ومسلم 2/ 96 (593) (138) ، والنسائي 3/ 70، والدارمي (1349) ، وابن خزيمة (742) بتحقيقي، وابن حبان (2005) ، والبيهقي 2/ 185، والبغوي (715) .