(( حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ ) )رَوَاهُ أَبُو دَاوُد -وَهَذَا لَفظُهُ- وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ، وَصحَّحَ الْبَيْهَقِيُّ إِسْنَادَهُ، وَالْإِمَامُ أَحْمدُ وَقْفَهُ (1) .

بَابُ الْمَوَاقِيتِ

674 -عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ. مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ، فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (2) .

(1) حصل خلاف في حكم هذا الحديث، فصحح الإمام أحمد والطحاوي والدارقطني وقفه، في حين صحح ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي رفعه.

أخرجه: أبو داود (1811) ، وابن ماجه (2903) ، وأبو يعلى (2440) ، وابن الجارود (499) ، وابن خزيمة (3039) بتحقيقي، وابن حبان (3988) ، والبيهقي 4/ 336 - 337، عن ابن عباس مرفوعًا.

وأخرجه: الشافعي في (( مسنده ) ) (925) بتحقيقي، والدارقطني 2/ 271، والبيهقي 5/ 179 - 180، والبغوي (1856) ، عن ابن عباس موقوفًا.

انظر: (( الإلمام ) ) (709) .

(2) صحيح.

أخرجه: الشافعي في (( مسنده ) ) (760) بتحقيقي، وأحمد 1/ 238، والبخاري 2/ 165 (1524) ، ومسلم 4/ 5 (1181) (12) ، وأبو داود (1738) ، والنسائي 5/ 124، وابن الجارود (413) ، وابن خزيمة (2590) بتحقيقي، والبيهقي 5/ 29.

انظر: (( الإلمام ) ) (711) .