ثَوْبَ عَصَبٍ، وَلَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَمَّسُ طِيْبًا إِلَّا إِذَا طَهُرَتْ نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ )) .مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لمسْلمٍ (1) .

وَلَأبي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ: (( وَلَا تَخْتَضِبُ ) ) (2) وَللنَّسَائِيِّ (( وَلَا تَمْتَشِطُ ) ) (3) .

كِتَابُ الرَّضَاعِ

1108 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( لَا تُحَرِّمُ المَصَّةُ وَالمَصَّتَانِ ) ) (4) .

(1) صحيح.

أخرجه: ابن أبي شيبة (19632) ، وإسحاق بن راهويه (2349) ، وأحمد 5/ 85، والبخاري 1/ 85 (313) ، ومسلم 4/ 203 - 204 (938) (66) ، وأبو داود (2302) ، وابن ماجه (2087) ، وابن الجارود (766) ، وأبو عوانة 3/ 198 (4671) و (4672) ، وابن حبان (4305) ، وأَبو نعيم في (( الطب النبوي ) ) (433) ، والبيهقي 7/ 439.

انظر: (( الإلمام ) ) (1377) .

(2) الأقرب أن هذه الزيادة غير محفوظة؛ فقد انفرد بذكرها إبراهيم بن طهمان، ويزيد بن زريع -على خلاف عليه-، كلاهما عن هشام بن حسّان، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية، ولم يذكرها أحد عشر راويًا من أصحاب هشام -تراهم في مصادر التخريج السابقة-، وقد رواها سفيان بن عيينة -كما عند النسائي- عن عاصم، عن حفصة به بذكر الزيادة، لكن المحفوظ عن هشام أولى؛ لمتابعة أيوب السختياني له -كما عند البخاري في التخريج السابق- على عدم ذكر هذه الزيادة، زيادة على أنَّ رواية سفيان قد اختلف عليه فيها رفعًا ووقفًا، فأوقفها عنه: ابن أبي شيبة (19303) .

أخرجه: أبو داود (2302) ، والنسائي 6/ 204، والبيهقي 7/ 439.

(3) زيادة شاذة؛ انفرد بذكرها عن هشامِ بنِ حسان: خالدُ بنُ الحارث دون بقية الرواة عن هشام -وهم أحد عشر راويًا كما في التخريج السابق-.

أخرجه: النسائي 6/ 203.

(4) صحيح.

أخرجه: أحمد 6/ 31، ومسلم 4/ 166 (1450) ، وأبو داود (2063) ، وابن ماجه (1941) ، والترمذي (1150) ، والنسائي 6/ 101، وابن الجارود (689) ، وابن حبان (4228) ، والبيهقي 7/ 455.

انظر: (( الإلمام ) ) (1379) .