وَالْعِجْلِيُّ وَيَعْقُوبُ بنُ شَيبَةَ وَالنَّسَائِيُّ، وَخَالَفَهُم ابْنُ حَزْمٍ فَضَعَّفَهُ-وَالْحَقُّ مَعَهم- (1) ، والعَصَائِبُ: العَمَائِمُ، والتَّساخِينُ: الْخِفافُ (2) .

72 -وَعَنْ زُبَيْدِ بنِ الصَّلْتِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمرَ بنِ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - يَقُولُ: إِذا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ، فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِما، وَلْيُصَلِّ فِيْهِمَا، وَلَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ رِوَايَةِ أَسَدِ بنِ مُوسَى (3) ، وَفِيهِ قَالَ: وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُبيدِ اللهِ بنِ أَبي بكرٍ وثابتٍ، عَنْ أَنسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَهُ (4) ، و (( أَسدُ بنُ مُوسَى ) )، وَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَخَالَفَهُمُ ابْنُ حَزْمٍ، فَقَالَ: (( هُوَ مُنكرُ الحَدِيثِ ) )، وَالصَّوَابُ مَعَ الْجَمَاعَة (5) ، وَقَالَ الْحَاكِم فِي (( الْمُسْتَدْرك ) )-بَعْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ عُقبَةَ بنِ عَامرٍ- (( خَرَجْتُ مِنَ الشَّامِ ) ): (( وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنسٍ مَرْفُوعًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، رُوَاتُه عَنْ آخِرِهم ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّهُ شَاذٌّ بمَرَّةٍ ) )، ثُمَّ أَخْرَجَ حَدِيثَ أَنَسٍ الْمُتَقَدِّمَ، وَقَالَ فِيهِ: (( عَلَى شَرْطِ مُسلمٍ ) ) (6) .

بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ وَمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ

(1) انظر: (( تأريخ ابن معين ) )برواية الدارمي (328) ، و (( الجرح والتعديل ) )3/ 438 (4471) ، و (( التأريخ ) )للعجلي (437) ، و (( تأريخ دمشق ) )19/ 322، و (( تهذيب الكمال ) ) (1811) ، و (( المحلى ) )لابن حزم 8/ 55، وقد ردَّ الذهبي على تضعيفه فقال: (( وشذَّ ابن حَزْم، فقال: ضعيف ) ) (( الميزان ) )2/ 35.

(2) انظر: (( غريب الحديث ) )لأبي عبيد 1/ 187 - 188.

(3) أخرجه: الدارقطني 1/ 203، والبيهقي 1/ 279.

(4) إسناده صحيح.

أخرجه: الدارقطني 1/ 203، والحاكم 1/ 181، والبيهقي 1/ 279.

(5) انظر: (( التأريخ ) )للعجلي (76) ، و (( تهذيب الكمال ) ) (393) ، و (( مسند البزار ) )عقب (4119) ، و (( المحلى ) )لابن حزم 1/ 59.

(6) (( مستدركه ) )1/ 181.