87 -وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًَا فَلْيَغْتَسِلْ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ) )رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ -وَحسَّنهُ-، وَلَمْ يَذْكُر ابْنُ مَاجَه الْوُضُوءَ (1) ، وَقَالَ أَبُو دَاوُد: هَذَا مَنْسُوخٌ (2) ، وَقَالَ الإِمَامُ أَحْمدُ: (( هُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى أَبي هُرَيْرَةَ ) ) (3) ، وَقَالَ البُخَارِيُّ: (( قَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ وَعَليٌّ: لَا يَصحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ ) ) (4) .

بَابُ حُكْمِ الحَدَثِ

88 -عَنْ عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّ الطَّوافَ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ إِلَّا أَنَّ اللهَ تَعَالَى أَحَلَّ فِيهِ النُّطْقَ، فَمَنْ

(1) ضعيف؛ ضعّفه جمعٌ من أهل العلم، منهم: محمد بن يحيى الذهلي وابن المديني وأحمد والبخاري وأبو حاتم والدارقطني والبيهقي، وفيهم من صحح وقفه على أبي هريرة، وقد لخص القول فيه ابن الجوزي في (( العلل المتناهية ) )1/ 377 فقال: (( أما حديث أبي هريرة، ففي طريقه الأول: صالح مولى التوأمة، قال مالك: ليس بثقة، وكان شعبة ينهى أنْ يؤخذ عنه، وفي طريقه الثاني: محمد بن عمرو، قال يحيى: ما زال الناس يتقون حديثه، وفي طريقه الثالث: المحفوظ فيه أنَّه موقوف على أبي هريرة، وفي طريقه الرابع: رجل مجهول ) ). انظر: (( العلل الكبير ) )1/ 402، و (( علل ابن أبي حاتم ) ) (1035) ، و (( علل الدارقطني ) )9/ 293 10/ 161 - 162 و 10/ 378 - 379 و 11/ 224.

أخرجه: الطيالسي (2314) ، وعبد الرزاق (6111) ، وابن أبي شيبة (11153) ، وأحمد 2/ 279، والبخاري في (( التاريخ الكبير ) )1/ 396 - 397 (1262) ، وأبو داود (3161) ، والترمذي (993) ، وابن حبان (1161) ، والدارقطني 1/ 113، والبيهقي 1/ 300 - 301.

انظر: (( الإلمام ) ) (81) .

(2) في (( سننه ) )عقب (3162) .

(3) نقله المصنف في (( تنقيح التحقيق ) )1/ 318 (356) .

(4) انظر: (( العلل الكبير ) )للترمذي 1/ 402، عن الإمامين أحمد بن حنبل وعلي بن المديني.