84 -وَقدْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادِهِ وَصَحَّحهُ عَنْ قَيسِ بنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأ ) )وَإِسْنَادُهُ لَا يَثْبُتُ (1) .
85 -وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( مَنْ أَصَابَهُ قَيءٌ أَوْ رُعَافٌ أَوْ قَلَسٌ أَوْ مَذْيٌ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأ، ثُمَّ لْيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ ) )رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَضَعَّفَهُ الشَّافِعِيُّ وَأَحمدُ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيرُهم (2) .
86 -وَعَنْ جَابرِ بنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: (( إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَتَوَضَّأْ ) )، قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: (( نَعَمْ، فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ ) ). قَالَ أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: (( نَعَمْ ) )، قَالَ: أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: (( لَا ) )رَوَاهُ مُسلمٌ (3) .
(1) منكر، أخرجه: الطبراني في (( الكبير ) ) (8252) ، ومن طريقه أبي نعيم في (( معرفة الصحابة ) ) (3970) ، من طريق حماد بن محمد الحنفي، عن أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق، عن أبيه، وهو منكر فيه أيوب بن عتبة وهو ضعيف - (( تهذيب الكمال ) ) (610) -، والراوي عنه حمّاد بن محمد ضعيف أيضًا - (( الضعفاء الكبير ) )للعقيلي 1/ 313 (384) -، وخولف من عدة رواة رووه عن أيوب بن عتبة باللفظ السابق: وهو ترك الوضوء من مس الذكر، فقد أخرجه: الطيالسي (1096) ، وأحمد 4/ 22، والطحاوي في (( شرح المعاني ) ) (438) ، والبيهقي في (( معرفة السنن ) ) (204) من طرق عن أيوب، به.
(2) ضعيف؛ اتفق الأئمة على ضعفه، وصله إسماعيل بن عيّاش في روايته عن ابن جريج -وروايته عن غير الشاميين ضعيفة- وأرسله أصحاب ابن جريج الثقات.
أخرجه: ابن ماجه (1221) ، والطبراني في (( الأوسط ) ) (5429) ، والدارقطني 1/ 154، والبيهقي 1/ 142.
انظر: (( الإلمام ) ) (79) .
(3) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (766) ، وابن أبي شيبة (513) ، وأحمد 5/ 106، ومسلم 1/ 89 (360) (97) ، وابن ماجه (495) ، وابن الجارود (25) ، وابن حبان (1124) ، والطبراني في (( الكبير ) ) (1868) ، والبيهقي 1/ 158.
انظر: (( الإلمام ) ) (80) .