رَكْعَتَيْنِ، وَهُوَ جَالسٌ، فَإِذا أَرَادَ أَنْ يرْكَع قَامَ فَرَكَعَ، ثمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَين النِّداءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ. رَوَاهُ مُسلمٌ (1) .

338 -وَعَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: سَأَلتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِاللَّيْلِ؟ فَقَالَتْ: سَبْعٌ، وتِسْعٌ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ، سِوَى رَكْعَتَي الْفَجْرِ. رَوَاهُ البُخَارِيُّ (2) .

339 -وَعَنْ طَلْقِ بنِ عَليٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (( لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ ) )رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّان وَالتِّرْمِذِيُّ-وَقَالَ: حَدِيثٌ حسنٌ غَرِيبٌ- (3) .

340 -وَعَنْ أُبيِّ بنِ كَعْبٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُوتِرُ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {قُل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللهُ أَحدٌ} رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْن ماجة وَالنَّسَائِيُّ (4) -وَزَاد: وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ- (5) .

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 6/ 189، ومسلم 2/ 166 (738) (126) ، وأبو داود (1340) ، والنسائي 3/ 256، وابن خزيمة (1102) بتحقيقي، وابن حبان (2634) .

(2) صحيح.

أخرجه: البخاري 2/ 64 (1139) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (425) ، والبغوي (903) .

(3) إسناده حسن؛ من أجل قيس بن طلق بن علي الحنفي، فهو صدوقٌ حسنُ الحديث.

أخرجه: الطيالسي (1095) ، وأحمد 4/ 23، وأبو داود (1439) ، والترمذي (470) ، والمروزي في (( مختصر قيام الليل ) ): 132، والنسائي 3/ 229، وابن خزيمة (1101) بتحقيقي، والطحاوي في (( شرح المعاني ) ) (1969) ، وابن حبان (2449) ، والطبراني في (( الكبير ) ) (8247) ، والبيهقي 3/ 36.

انظر: (( الإلمام ) ) (421) .

(4) صحيح.

أخرجه: عبد بن حميد (176) ، وأبو داود (1423) ، وابن ماجه (1171) ، وعبد الله بن أحمد في زياداته على (( المسند ) )5/ 123، والنسائي 3/ 235، وابن الجارود (271) ، والطحاوي في (( شرح مشكل الآثار ) ) (4501) ، وابن حبان (2436) ، والدارقطني 2/ 31، والحاكم 2/ 257، والبيهقي 3/ 38.

انظر: (( الإلمام ) ) (422) .

(5) صحيح.

زيادة: (( وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ ) )فتفرد بها عبد العزيز بن خالد، عن سعيد بن أبي عروبة، وهو مقبول، أي حيث يتابع فكيف به وقد تفرد وخالف، فزيادته تكون منكرة.

انظر: (( الإلمام ) ) (422) .