شُعْبَةُ الشَّاكُّ- صَلَّى رَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ مُسلمٌ. وَقَالَ ابْنُ عَبدِ الْبَرِّ فِي يَحْيَى: لَيْسَ هُوَ مِمَّنْ يُوثَقُ بِهِ فِي ضَبْطِ مِثْلِ هَذَا الأَصْلِ (1) .

406 -وَعَنِ العَلَاءِ بنِ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( يَمْكُثُ المُهَاجِرُ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثًا ) )مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (2) .

407 -وَعَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ أَنسًَا يَقُولُ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى المَدِينَةِ، قُلْتُ: أَقَمْتُمْ بِمَكَّةَ شَيْئًا؟ قَالَ: أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ للْبُخَارِيِّ (3) .

408 -وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: أَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ، فَنَحْنُ إِذا سَافَرْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ قَصَرْنَا، وَإِنْ زِدْنَا أَتْمَمْنَا، وَفِي لفظٍ: أَقَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِمَكَّةَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا. رَوَاهُ البُخَارِيُّ (4) ، وَعند أَبي دَاوُد: سَبْعَ عَشْرَةَ بِمَكَّةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ

(1) إسناده حسن؛ من أجل يحيى بن يزيد الهنائي اختلف فيه، والراجح أنَّه حسنُ الحديث، وكلام ابن عبد البر في (( الاستذكار ) )2/ 232.

أخرجه: ابن أبي شيبة (8200) ، وأحمد 3/ 129، ومسلم 2/ 145 (691) (12) ، وأبو داود (1201) ، وأبو يعلى (4198) ، وابن حبان (2745) ، والبيهقي 3/ 146.

انظر: (( الإلمام ) ) (337) .

(2) صحيح.

أخرجه: أحمد 4/ 339، والبخاري 5/ 87 (3933) ، ومسلم 4/ 109 (1352) (444) ، وأبو داود (2022) ، وابن ماجه (1073) ، والترمذي (949) ، والنسائي 3/ 121، وابن الجارود (225) ، وابن حبان (3907) ، والبيهقي 3/ 147.

(3) صحيح.

أخرجه: أحمد 3/ 187، والبخاري 5/ 190 (4297) ، ومسلم 2/ 145 (693) (15) ، وأبو داود (1233) ، وابن ماجه (1077) ، والترمذي (548) ، والنسائي 3/ 118 و 121، وابن الجارود (224) ، وابن خزيمة (956) بتحقيقي، وابن حبان (2751) ، والبيهقي 3/ 136، والبغوي (1027) .

انظر: (( الإلمام ) ) (339) .

(4) صحيح. ... =

= أخرجه: عبد الرزاق (4337) ، وأحمد 1/ 223، والبخاري 2/ 53 (1080) ، وابن ماجه (1075) ، والترمذي (549) ، وأبو يعلى (2368) ، وابن خزيمة (955) بتحقيقي، والطحاوي في (( شرح المعاني ) ) (2353) ، وابن حبان (2750) ، والبيهقي 3/ 149، والبغوي (1028) .

انظر: (( الإلمام ) ) (340) .