الصَّحِيحَيْنِ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مُرْسَلًا ومُتَّصِلًا، وَقَالَ فِي المُرْسَلِ: هَذَا أَصَحُّ. والدُّورُ: الْقَبَائِلُ والمَحَالُّ (1) .

424 -وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا مِنْ قُبُورِ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ) )مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (2) . وَلمسلمٍ: (( لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ) ) (3) .

(1) ضعيف؛ اختلف في وصله وإرساله والراجح الأخير.

فقد رواه كل من: مالك بن سعير -وهو لا بأس به إذا لم يخالف-،كما عند: ابن خزيمة (1294) بتحقيقي، وابن ماجه (758) ، وزائدة بن قدامة، عند: ابن ماجه (759) ، وأبي داود (455) ، وأبي يعلى (4698) ، وابن حبان (1634) ، وعامر بن صالح -وهو متروك الحديث-، عند: الترمذي (594) ، والعقيلي في (( الضعفاء ) )3/ 309، وابن عدي في (( الكامل ) )6/ 156، والبغوي (499) ، ثلاثتهم عن هشام، عن عائشة موصولًا، وخالفهم وكيع بن الجراح، عند: ابن أبي شيبة 2/ 363، وعبدة مقرونًا مع وكيع عند: الترمذي (595) ، والعقيلي 3/ 309، وسفيان بن عيينة، عند: الترمذي (596) فهؤلاء ثلاثتهم رووه عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أمرَ ... مرسلًا. وقد رجح روايةَ الإرسال كبارُ أهل العلم منهم: أحمدُ وأبو حاتم والدارقطنيُّ والترمذيُّ والعقيليُّ والبزارُ. وانظر تفصيل ذلك في كتابي: (( الجامع في العلل والفوائد ) )3/ 213.

انظر: (( الإلمام ) ) (441) ، وفي معنى الدور، انظر (( الجامع في غريب الحديث ) )2/ 499.

(2) صحيح.

أخرجه: عبد الرزاق (1589) ، والحميدي (1025) ، وأحمد 2/ 284، والبخاري 1/ 119 (437) ، ومسلم 2/ 67 (530) (20) ، وأبو داود (3227) ، والنسائي 4/ 95 - 96، وأبو يعلى (5844) ، وابن حبان (2326) ، والبيهقي 4/ 80.

انظر: (( الإلمام ) ) (440) .

(3) صحيح.

أخرجه: أحمد 2/ 285، ومسلم (530) (21) ، والنسائي 4/ 95، وأبو عوانة (1186) ، والطبراني في (( الأوسط ) ) (8776) .