494 -وَعَنْ عبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: انْخَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، نَحْوًَا مِنْ قِرَاءَةِ سُورَةِ البَقَرَةِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَويلًا، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ طَويلًا، وَهُوَ دُونَ الْقِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَويلًا، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ َسَجَدَ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَويلًا، وَهُوَ دُونَ الْقِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَويلًا، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَويلًا، وَهُوَ دُونَ الْقِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَويلًا، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ - صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِك فَاذْكُرُوا اللهَ ) )، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ؟ قَالَ - صلى الله عليه وسلم: (( إِنِّي رَأَيْتُ الْجنَّةَ فَتَنَاوَلْتُ عُنْقُودًَا وَلَو أَصَبْتُهُ لأَكَلْتُم مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وأُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهلِهَا النِّسَاءَ ) )، قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: (( بِكُفْرِهِنَّ ) )قِيلَ: أًيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: (( يَكْفُرْنَ العَشِيرَ ويَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ، لَو أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًَا قَطُّ ) )مُتَّفقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ للْبُخَارِيِّ (1) .

495 -وَعنهُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ صَلَّى فِي كُسُوفٍ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، قَالَ: وَالْأُخْرَى مِثلُهَا. رَوَاهُ مُسلمٌ. وَفِي لفظٍ لَهُ: صَلَّى

(1) صحيح.

أخرجه: مالك في (( الموطأ ) ) (508) برواية الليثي، وأحمد 1/ 298، والبخاري 2/ 45 - 46 (1052) ، ومسلم 3/ 33 - 34 (907) (17) ، وأبو داود (1189) ، والنسائي 3/ 146، وابن الجارود (248) ، وابن خزيمة (1377) بتحقيقي، وابن حبان (2832) ، والبيهقي 3/ 321، والبغوي (1140) .