781 -وَعَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ نَذَرَ نَذْرًَا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًَا فِي مَعْصِيَةٍ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ, وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًَا لا يُطِيْقُهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ) ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَذَكَرَ أَنَّ وَكِيعًَا وَغَيرَهُ رَوَوْهُ مَوْقُوفًا، وَهُوَ أَصَحُّ، قَالَهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ (1) .

782 -وَعَنْ عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللهِ حَافِيَةً فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فاسْتَفْتَيْتُهُ؟ فَقَالَ: (( لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ ) )مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (2) ، وَلم يَقُلِ البُخَارِيُّ: حَافِيَةً. وَفِي لَفْظٍ: أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -؟ فَقَالَ: (( إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئًا, مُرْهَا فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ، وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ) ). رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ -وَهَذَا لَفْظُهُ- وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ -وَحَسَّنَهُ- (3) .

(1) ضعيف مرفوعًا؛ وصوابه الوقف كما رجح ذلك أبو حاتم وأبو زرعة وغيرهما.

أخرجه: أبو داود (3322) ، والبيهقي 10/ 45، مرفوعًا.

وأخرجه: ابن أبي شيبة (12313) ، موقوفًا.

انظر: (( الإلمام ) ) (870) .

(2) صحيح.

أخرجه: أحمد 4/ 152، والبخاري 3/ 25 (1866) ، ومسلم 5/ 79 (1644) (11) ، وأبو داود (3299) ، والنسائي 7/ 19، وأبو عوانة (3151) ، والبيهقي 10/ 78.

انظر: (( الإلمام ) ) (874) .

(3) ضعيف؛ تفرد به عبيد الله بن زحر ومثله لا يقبل تفرده، زد على ذلك أن صاحبي الصحيحين أعرضا عن ذكر هذه الزيادة، وغالب ما أعرضا عن إخراجه من الزيادات في المتون يكون معلولًا.

أخرجه: أحمد 4/ 145، وأبو داود (3293) ، وابن ماجه (2134) ، والترمذي (1544) ، والنسائي 7/ 20، وأبو يعلى (1753) ، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (2148) ، والطبراني في (( الكبير ) )17/ (893) .

انظر: (( الإلمام ) ) (876) .