أَرْبَعًَا. رَوَاهُ أَحْمدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ، وَقَالَ البُخَارِيُّ: (( هُوَ حَدِيثٌ غَيرُ مَحْفُوظٍ ) )، وَتَكَلَّمَ فِيهِ أَبُو زرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ وَغَيرُهُمَا (1) .

1032 - وَعَنِ الضَّحَّاكِ بنِ فَيْرُوزٍ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي أُخْتَانِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ ) ). رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وَالتِّرْمِذِيُّ -وَحَسَّنَهُ- وَابْنُ حِبَّانَ وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ البُخَارِيُّ (2) ، وَفِي لَفظِ التِّرْمِذِيِّ: (( اخْتَرْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ ) ).

1033 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: رَدَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي العَاصِ بنِ الرَّبِيعِ بعْدَ سِتِّ سِنِينَ بِالنِّكَاحِ الأَوَّلِ وَلم يُحْدِثْ نِكَاحًَا. رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَه وَالتِّرْمِذِيُّ -وَهَذَا لَفظُهُ وَقَالَ: (( لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ ) )- وَالْحَاكِمُ -وَصَحَّحَهُ-، وَكَذَلِكَ صَحَّحَهُ الإِمَامُ أَحْمدُ وَغَيرُ وَاحِدٍ (3) .

(1) ضعيف؛ اختلف في وصله وإرساله، والصواب المرسل، كما رجحه أحمد والبخاريُّ ومسلم وأبو زرعة وأبو حاتم. انظر: (( التلخيص الحبير ) )3/ 368 (1527) .

أخرجه: الشافعي في (( مسنده ) ) (1191) بتحقيقي، وأحمد 2/ 13، وابن ماجه (1953) ، والترمذي (1128) ، وأبو يعلى (5437) ، وابن حبان (4156) ، والدارقطني 3/ 269، والحاكم 2/ 192.

انظر: (( الإلمام ) ) (1257) .

(2) ضعيف؛ لجهالة أبي وهب الجيشاني والضحاك بن فيروز، زيادة على أنَّ أبا وهب لا يعرف سماعه من الضحاك كما نص عليه البخاري في (( التاريخ الكبير ) )4/ 282 (5917) .

أخرجه: أحمد 4/ 232، وأبو داود (2243) ، وابن ماجه (1951) ، والترمذي (1129) ، وابن حبان (4155) ، والدارقطني 3/ 273، والبيهقي 7/ 184.

انظر: (( الإلمام ) ) (1259) .

(3) إسناده ضعيف؛ لأنَّه من رواية داود بن الحصين عن عكرمة، وداود ضعيف في عكرمة خاصة، انظر: (( تهذيب الكمال ) )2/ 412 (1737) .

أخرجه: عبد الرزاق (12644) ، وأحمد 1/ 261، وأبو داود (2240) ، وابن ماجه (2009) ، والترمذي (1143) ، والدارقطني 4/ 374، والحاكم 2/ 200.

انظر: (( الإلمام ) ) (1263) .