1058 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقْسِمُ فيَعْدِلُ وَيَقُولُ: (( اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا لَا أَمْلِكُ ) )يَعْنِي الْقَلْبَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد -وَهَذَا لَفظُهُ- وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ, لَكِنْ قَدْ رُوِيَ مُرْسَلًا، وَهُوَ أَصَحُّ، قَالَهُ التِّرْمِذِيُّ (1) .

1059 - وَعَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشيرِ بنِ نَهيكٍ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهِ مَائِلٌ ) ). رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد -وَهَذَا لَفْظُهُ- وَابْنُ مَاجَه وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ, وَقَالَ: إِنَّمَا أَسْنَدَ هَذَا الحَدِيثَ همَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ، وَرَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتوَائيُّ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ يُقَالُ (2) .

1060 - وَعَنْ أَبي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًَا وَقَسَمَ، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ [عَلَى الْبِكْرِ] (3) ، أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا، ثُمُّ قَسَمَ، قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: وَلَو شِئْتُ لَقُلْتُ: إِنَّ أَنَسًَا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ للْبُخَارِيِّ (4) .

(1) ضعيف؛ فإنَّ الصواب فيه الإرسال، وأخطأ حمّاد بن سلمة فوصله، كما نص عليه أبو زرعة والترمذيُّ والدارقطنيُّ، وانظر: (( نصب الراية ) )3/ 282.

أخرجه: أحمد 6/ 144، وأبو داود (2134) ، وابن ماجه (1971) ، والترمذي (1140) ، والنسائي 7/ 64، وابن حبان (4205) ، والحاكم 2/ 187.

انظر: (( الإلمام ) ) (1297) .

(2) صحيح.

أخرجه: أحمد 2/ 347، وأبو داود (2133) ، وابن ماجه (1969) ، والترمذي (1141) ،والنسائي 7/ 63، وابن الجارود (722) ، وابن حبان (4207) ، والحاكم 2/ 186، والبيهقي 7/ 297.

انظر: (( الإلمام ) ) (1296) .

(3) قوله: (( على البكر ) )لايوجد في المخطوطتين والمثبت من (( صحيح البخاري ) ).

(4) صحيح.

أخرجه: سعيد بن منصور في (( سننه ) ) (778) ، والبخاري 7/ 43 - 44 (5214) ، ومسلم 4/ 173 (1461) (44) ، وأبو داود (2124) ، وابن ماجه (1916) ، والترمذي (1139) ، وابن الجارود (724) ، والبيهقي 7/ 301.

انظر: (( الإلمام ) ) (1298) .