1180 - وَلهُ: عَنْ حُصَيْنِ بنِ الْمُنْذرِ أَبي سَاسَانَ قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ وَأُتِيَ بِالوَلِيدِ قَدْ صَلَّى الصُّبْحَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: أَزِيدُكُمْ؟ فَشَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا حُمْرَانُ أَنَّهُ شَرِبَ الْخَمْرَ، وَشَهِدَ آخَرُ أَنَّهُ رَآهُ يَتَقَيَّأُ، فَقَالَ عُثْمَانُ - رضي الله عنه: إِنَّهُ لمْ يَتَقَيَّأْ حَتَّى شَرِبَهَا, فَقَالَ: يَا عَلِيُّ، قُمْ فَاجْلِدْهُ, فَقَالَ عَلِيٌّ: قُمْ يَا حَسَنُ فَاجْلِدْهُ, فَقَالَ الْحَسَنُ: وَلِّ حَارَّها مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا، فَكَأَنَّهُ وَجَدَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: يَا عَبدَ اللهِ بنَ جَعْفَرٍ، قُمْ فَاجْلِدْهُ، فَجَلَدَهُ وَعَلِيٌّ يَعُدُّ، حَتَّى بَلَغَ أَرْبَعِينَ فَقَالَ: أَمْسِكْ, ثُمَّ قَالَ: جَلَدَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَرْبَعِينَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، وَعُمَرُ ثَمَانِينَ، وَكُلٌّ سُنَّةٌ، وَهَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ (1) .

1181 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بنِ أَبي سُفْيَانَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي شَارِبِ الْخَمْرِ: (( إِذا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذا شَرِبَ الثَّالِثَةَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذا شَرِبَ الرَّابِعَةَ، فَاضْرِبوا عُنُقَهُ ) ). رَوَاهُ أَحْمدُ -وَالَّلفْظُ لَهُ- وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ, وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ, وَقَدْ رَوَى جمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ نَحْوَ هَذَا الحَدِيثِ (2) .

1182 - وَعَنِ ابْنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنِهُمَا، قَالَ: سَمِعْتُ عُمرَ بنَ الْخطَّابِ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا النَّاسُ, فَإِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ، مِنَ

(1) صحيح.

أخرجه: عبد الرزاق (13545) ، وأحمد 1/ 82، ومسلم 5/ 126 (1707) (38) ، وأبو داود (4480) ، وابن ماجه (2571) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (5250) ، وأبو يعلى (504) ، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (2448) ، والبيهقي 8/ 316.

انظر: (( الإلمام ) ) (1498) .

(2) صحيح. إلا أنَّ الإجماع انعقد على أنه لا يقتل، إما أنه منسوخ -كما نص عليه الأكثر- وإما لغيره من أسباب عدم الأخذ به.

أخرجه: عبد الرزاق (13550) ، وأحمد 4/ 96، وأبو داود (4482) ، وابن ماجه (2573) ، والترمذي (1444) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (5278) ، وابن حبان (4446) ، والحاكم 4/ 372، والبيهقي 8/ 313.

وانظر: شرح علل الترمذي لابن رجب 1/ 324.