وأيضًا فإنه لما ذكر بعد السبع وقتين آخرين: أحدهما أربع عشرة، والآخر الحادي والعشرين.
علمنا أنه لم يرد أن الذبح ينتهي في حكم السنة من يوم الولادة إلى هذا الوقت، لأنه إذا أراد هذا، تطلب فائدة الذكر لأقل العددين، ولم يتعلق به حكم.
فإذا كان الوقت للفعل كما قلنا، كانت الأيام المنصوصة أوقات للإستحباب وما وراءها وقت الإمكان فقط.
فأما ذكرهاـ والله أعلم ـ.
فإن مات الصبي قبل السبع لم يعق عنه لأنه مات قبل توجب الأمر على المولود له بالذبح عنه.
فصار كأن لم يكن أو كالسقط.
وإن مات بعد السبع وإمكان الذبح عنه عق عنه، لما روى عبد الله بن عبيد بن عمير عن النبي - صلى الله عليه وسلّم - قال: «كل مولود مرتهن في قبره بعقيقته، حتى يكون أبواه هما يمسكانه أو يسلمانه» .
وقيل لعطاء لحن لساني: ما تفسير مرتهن؟ قال: تحرم شفاعة ولده.
وعن محمد بن مطرف أنه قال: لم يعق عن ولده حرم شفاعته.
وهذه الشفاعة إنما جاءت الأخبار بها للصغار الذين لم يواقعوا الذنوب، لم يتدنسوا بالمعاصي والقروف فالذبح إنما يكون عنهم أحياء كانوا أو موتى لا عن الكبار، والله أعلم.
وعن رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - قال: «ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما وإياهم الجنة بفضل رحمته.
يجاء بهم يوم القيامة، فيقال لهم: ادخلوا أنتم وآباؤكم بفضل الله ورحمته الجنة».
فإذا قيل: إذا أمرتموه أن يعق عن المولود إذا مات بعد السبع لئلا تحرم شفاعته، فلم لا أمرتموه أن يعق عنه إذا مات قبل السبع لأن لا تحرم شفاعته.
قيل: إنما تحرم شفاعته إذا حرمه الذبح عنه وهو ما صور به.
فأما إذا حرمه ذلك، والأمر لم يتوجه عليه به فلا.
ألا ترى أن السقط قد يرجى أيضًا ثم لا يدل ذلك على أنه يعق عنه، فكذلك الحي إذا مات قبل السبع وذكر في حديث النبي - صلى الله عليه وسلّم - «أن السقط يظل محتبطًا على باب الجنة» وفسره بالمغضب المهم لاستبطاء الشيء.
أي أنه ينتظر أبويه ويستبطيء إيابهما.
وأما من لم يعق عنه حتى كبر فإنه لا يعق عنه بعد الكبر.
لأن الصغار إنما يسن الذبح عنهم رجاء أن يكون المذبوح عقًا لهم فليبلغوا الكريم العمر بعد ذلك لا حد له.
فمن كبر فقد وصل إلى مقصود الذبح فيه، فلم يكن الذبح عنه بعده معنى.
كما لا معنى لصلاة الخسوف بعد تجلي الخاسف، ولا لصلاة الاستسقاء بعد السقيا.
وهذا لم يعق عندنا عن الميت الكبير، وكذلك لا يعق عن الحي الكبير وقد قيل: إن عق نفسه بعد الإدراك فحسن.
ويروي ذلك عن الحسن وعطاء عن مجاهد، قال: عققت عن نفسي بعدما صرت رجلًا مخافة أن يؤخذ بهما والدي.