ز والخالات ، وأمهات النساء ، وحلائل الآباء ، والأبناء .

فجعل بنت الربيبة محرمة دون بنات الثلاث ، وهذا مما لا أعلم فيه نزاعًا .

وإذا وطأ امرأة بما يعتقده نكاحًا فإنه يلحق به النسب ، وتثبت فيه حرمة المصاهرة باتفاق العلماء .

وإن كان ذلك النكاح باطلًا عند الله ورسوله مثل الكافر إذا تزوج نكاحًا باطلًا محرمًا في دين الإسلام فإن هذا ملحقة فيه النسب ، ويثبت فيه المصاهرة يحرم على كل واحد منهما أصول الآخر ، وفروعه باتفاق العلماء .

وكذلك كل وطء اعتقد أنه ليس حرامًا ، وهو حرام مثل: من تزوج امرأة نكاحها فاسد ، وطلقها ، وظن أنه لم يقع الطلاق لخطئه ، وخطأ من أفتاه ، فوطأها بعد ذلك ، وجاءه ولد .

فهنا يلحقه النسب ، وتكون هذه مدخولًا بها ، فتحرم ، وإن كانت ربيبة لم يدخل بأمها باتفاق العلماء ، فالكافر إذا تزوج أحدهما امرأة نكاحًا يراه ( 1 ) .