406 -قال الدارقطني: وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا إبراهيم بن محمد حدثنا إبراهيم بن دينار حدثنا زياد بن عبد الله البكائي حدثنا إدريس الأودي عن عون ابن أبي جحيفة عن أبيه ' أن بلالا أذن لرسول الله بمنى ، صوتين صوتين ، وأقام مثل ذلك ' .

قالوا: وقد روى الدارقطني ، أن الأسود بن يزيد ، وسويد بن غفلة قالا:: ' كان بلال يثني الإقامة ' .

وقال مجاهد: كان الأذان والإقامة مثنى مثنى . فلما قام بنو أمية أفردوا الإقامة .

وقال النخعي: أول من نقص الإقامة معاوية .

والجواب: أما الحديث الأول: فقال الترمذي: لم يسمع ابن أبي ليلى من ابن زيد .

وأما الحديث الثاني: فقال ابن خزيمة: لم يسمع ابن أبي ليلى من معاذ .

وأما الثالث: فيرويه زياد عن إدريس الأودي .

ووهم عليه فيه .

وقال يحيى بن معين: زياد ليس بشيء .

وقال ابن المديني: لا أروي عنه .

فإن قيل: فقد وثقة أحمد في رواية .

وقال: أبو زرعة صدوق .

قلنا: الجرح مقدم .

وأما الأسود وسويد: فلم يدركا بلالا ، وما ذكروا عن مجاهد لا يعرف .

وما ذكروه عن النخعي ، فالمحفوظ ' نقض الإقامة ' بالضاد المعجمة .

ونقضه لها: أنها كانت فرادى فجعلها مثنى . قال أبو عبد الله الحاكم: والدليل على أن المنقول كذا: أنا روينا عن النخعي ما يوافق مذهبنا ، فلو كان عنده سنة صحيحة لم يخالفها .

وأحديثنا أصح والجمهور معنا .

قال بكير بن عبد الله بن الأشج: أدركت أهل المدينة في الأذان مثنى مثنى ، وفي الإقامة مرة .

وبكير من كبار التابعين .

وهو يخبر بهذا عن الصحابة والتابعين في دار الهجرة ثم إن مذهبنا مروي عن الخلفاء الأربعة .

كان يقام لهم مرة .

وعن ابن عمر وابن عباس وأنس ، وفقهاء المدينة السبعة: سعيد بن المسيب ، و أبي بكر بن عبد الرحمن ، والقاسم بأن محمد ، وسليمان بن يسار ، وخارجة بن زيد ، وعبيد الله بن عبد الله ، وعروة . وهو مذهب الحسن ، وسالم ، وعمر بن عبد العزيز ، والزهري ، والقرظي والأوزاعي ، والليث