ورواه أبو داود في سننه عن أحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق . ورواه ابن خزيمة في صحيحه عن محمد بن رافع . ورواه أبو يعلى الموصلي عن يحيى بن معين عن عبد الرزاق . ورواه أبو القاسم الطبراني عن إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق .

ورواه أبو حاتم بن حبان عن أبي يعلى عن يحيى . قال أبو حاتم الرازي: اختصر عبد الرزاق هذه الكلمة من حديث النبي أنه ضعف فقدم أبا بكر يصلي بالناس ، وقال أخطأ عبد الرزاق في اختصاره هذه الكلمة وأدخله في باب من كان يشير بأصبعه في الصلاة ، وأوهم أن النبي إنما أشار بيده في التشهد وليس كذلك . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قلت لأبي فإشارة النبي إلى أبي بكر كان في الصلاة أو قبل دخول الصلاة ؟ فقال: أما في حديث شعيب عن الزهري لا يدل على شيء من هذا ، انتهى كلام ابن أبي حاتم .

وقد روى هذا الحديث غير عبد الرزاق ، فروى الطبراني: ثنا عبد الصمد بن محمد العينوني المقدسي ، ثنا أبو هبيرة الوليد بن محمد الدمشقي ثنا سلامة بن بشر ثنا يزيد بن السمط ، ثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك: (( أن النبي كان يشير في الصلاة ) ) قال الطبراني: لم يروه عن الأوزاعي إلا يزيد ، تفرد بن سلامة ( * ) .

احتجوا بما:

628 -روى ابن شاهين: ثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري ثنا إسماعيل بن حفص ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن أبي غطفان عن أبي هريرة أن النبي قال: (( من أشار في الصلاة إشارة يفقه أو يفهم فقد قطع الصلاة ) ) .

قال المؤلف: وهذا الحديث لا يصح . ابن إسحاق مجروح ، قد كذبه مالك وهاشم بن عروة ، وأبو غطفان مجهول .

ز: روى هذا الحديث أبو داود في سننه ( 1 ) عن عبد الله بن سعيد ، عن يونس بن بكير ، وقال: وهذا الحديث وهم وأبو غطفان هو ابن طريف ويقال ابن مالك المري: قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول فيه: ثقة .

وقال النسائي في الكنى: أبو غطفان ثقة . قيل: اسمه سعد . وذكره ابن حبان في