وأما الثاني: ففيه ابن أبي فروة . قال أحمد: لا تحل عندي الرواية عنه . وقال يحيى كذاب . وقال الفلاس والدارقطني: متروك الحديث .

وأما الثالث: ففيه مجالد وقد ضعفه يحيى والنسائي والدارقطني . وقال أحمد: ليس بشيء . وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به .

وأما الرابع ففيه عفير . قال أحمد: ضعيف منكر الحديث . وقال يحيى: ليس بثقة . وقال أبو حاتم الرازي: ليس بشيء .

وأما الخامس: ففيه صخر بن عبد الله . قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالأباطيل . عامة ما يرويه منكر أو من موضوعاته .

وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه .

ز: حديث أبي سعيد رواه أبو داود عن محمد بن العلاء عن أبي أسامة ثم قال: ثنا مسدد ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا مجالد ، ثنا أبو الوداك ، قال: مر شاب من قريش بين يدي أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات ، فلما انصرف قال: إن الصلاة لا يقطعها شيء ولكن قال رسول الله: (( ادرؤا ما استطعتم فإنه شيطان ) ) ( 1 ) .

وصخر بن عبد الله بن حرملة الراوي عن عمر بن عبد العزيز لم يتكلم فيه ابن عدي ولا ابن حبان ، بل ذكره ابن حبان في الثقات .

وقال النسائي: هو صالح ، وإنما ضعف ابن عدي صخر بن عبد الله الكوفي المعروف بالحاجبي . وهو متأخر عن ابن حرملة ، روى عن مالك والليث وغيرهما . وعلى تقدير ثبوت قول النبي: (( لا يقطع الصلاة شيء ) ) لا يعارض به حديث أبي ذر و أبي هريرة وابن مغفل لأنها خاصة فيجب تقديمها على العام ( * ) .