فيصلي بالناس ثم آمر بأناس لا يصلون معنا فنحرق عليهم بيوتهم ' .

ز: هذا الحديث رواه مسلم بغير هذا اللفظ فقال: ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، ثنا زهير ثنا أبو إسحاق ، عن أبي الأحوص ، سمعه منه عن عبد الله: أن النبي قال لقوم يتخلفون عن الجمعة: ' لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق عن رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم ' .

قال مسلم: وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن بشر العبدي ثنا زكريا بن أبي زائدة ، ثنا عبد الملك بن عمير ، عن أبي الأحوص ، قال: قال عبد الله لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق قد علم نفاقه أو مريض إن كان المريض ليمشي بين رجلين حتى يأتي الصلاة . وقال: إن رسول الله علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه .

قال مسلم: وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا الفضل بن دكين ، عن أبي العميس ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال: من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن ، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى ، وإنهن من سنن الهدى ، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم ، لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ، ويرفعه بها درجة ، ويحط عنه بها سيئة ، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف .

767 -الحديث الثالث: قال أحمد: وثنا أبو النضر قال: ثنا سفيان عن عاصم عن أبي رزين عن عمر بن أم مكتوم ، قال: جئت رسول الله فقلت: يا رسول الله أنا ضرير شاسع الدار ولي قائد لا يلائمني فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي ؟ قال: ' أتسمع النداء ؟ ' قلت: نعم قال: ' ما أجد لك رخصة ' .

ز: ورواه أبو داود من حديث حماد عن زيد بن عاصم بن بهدلة ، وابن ماجة من رواية زائدة عن عاصم ، والحاكم في المستدرك من طريق حماد بن سلمة عن عاصم .