ورواه النسائي أيضا ، وهو من حديث سماك ، وقد وثقه يحي بن معين ، وأبو حاتم الرازي ، وروى له مسلم في صحيحه ، وقد روى مسلم من حديث ابن عباس أن رسول الله قال: ' صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة ' .
وأما حديث حذيفة فرواه أبو داود عن محمد بن الصباح ورواه النسائي عن إسحاق ، وعن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن ربعي .
وقد رواه أبو حاتم البستي ، ومن زعم أن حديث حذيفة الذي رواه ربعي عنه أنه مرسل فقد وهم ، بل هو متصل ، إما عن حذيفة ، وإما عن رجل من أصحاب النبي ، وجهالة الصحابي غير قادحة في صحة الحديث ، كما ظنه بعضهم ، والله أعلم .
وأما حديث معاوية بن صالح فرواه أبو داود عن أحمد بن حنبل عن مهدي عن معاوية ، ورواته ثقات يحتج بهم في الصحيح .
وقد صحح الدارقطني إسناده كما تقدم ، ومعاوية بن صالح ثقة صدوق ، وثقه عبد الرحمن بن مهدي ، وأحمد بن حنبل ، وأبو زرعة وغيرهم .
وروى له مسلم في صحيحه محتجا به ، وكون يحي بن سعيد لا يرضاه غير قادح فيه ، ويحي شرطه شديد في الرجال .
وكذلك قال: لو لم أروى إلا عن من أرضى ما رويت إلا عن خمسة .
وأما أبو حاتم: لا يحتج به فغير قادح أيضا ؛ فإنه لم يذكر السبب .
وقد تكررت هذه اللفظة منه في رجال كثير من أصحاب الصحيح من الثقات الأثبات من غير بيان السبب ، كخالد الحذاء وغيره .
وقد سأل ابن أبي حاتم أباه عن معاوية بن صالح ، فقال: صالح الحديث حسن الحديث .
وأما حديث عمار فرواه أبو داود ، ورواه النسائي أيضا عن الأشج ، ورواه ابن ماجه عن ابن نمير ، وقد روى عن أبي إسحاق قال: حديث عن ابن وفر وهذه علة في الحديث .
وأما الحديث حديث أبي هريرة ففي إسناده الواقدي ، وهو ضعيف .
وقد روى البيهقي من حديث الثوري عن أبي عباد عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي نهى عن صيام قبل رمضان بيوم ، والأضحى ، والفطر ، وأيام التشريق ثلاثة أيام .
وأبو عباد هو عبد الله بن سعيد المقبري ، وقد أجمعوا على ضعفه وعدم الاحتجاج بحديثه ، والله أعلم .