قولها: فسقطت متتابعات: يريد بها: به نسخت لا يصح له تأويل غير ذلك .

وقال أبو عبيدة بن الحارث ، قال: إن الله لم يرخص لكم في فطره ، وهو يريد أن يشق عليكم في قضائه ، فاحص العدة ، واصنع ما شئت .

وعن معاذ بن جبل ، وقد سئل عن قضاء رمضان فقال: أحص العدة ، وصم كيف شئت . وعن عقبة بن الحارث أن أبا هريرة كان لا يرى بقضائه بأسا أن يقضيه متفرقا ، يعني يقضاء صوم رمضان . وعن عطاء عن ابن عباس أنه كان يقول في قضاء رمضان من كان عليه شيء منه فليفرق بينه .

وقال مرة: يقضيه متفرقا ، فإن الله تعالى يقول ( ^ فعدة من أيام أخر ) . وعن رافع بن خديج أنه كان يقول: أحص العدة وصم كيف شئت .

وقد روي فيه عن النبي بإسناد مرسل عن صالح بن كيسان ؛ قال: قيل: يا رسول الله رجل كان عليه قضاء رمضان يقضي يوما ، أو يومين متقطعين أيجزئ عنه ؟ قال رسول الله: ' أرأيت لو كان عليه دين فقضاه فقضى درهم أو درهمين حتى يقضي دينه أترون ذمته برئت ؟ ' قال نعم ، قال: ' يقضي عنه ' .

وقد قيل عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن النبي مرسلا أنه سئل عن تقطيع قضاء رمضان ؛ قال:

' ذاك إليك ؛ إن رأيت لو كان على أحدكم دين فقضى الدرهم والدرهمين ألم يكن قضى ؟ فالله أحق أن يعفو ، ويغفر ' .

قال البيهقي: وقد روي في مقابلته عن أبي هريرة في النهي عن القطع مرفوعا .

وكيف يكون ذاك صحيحا ومذهب أبي هريرة التفريق ، ومذهب ابن عمر المتابعة .

وروي من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا في جواز التفريق ، ولا يصح شيء من ذلك .

وقد ذكر أبو بكر الحافظ بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: ' من كان عليه صوم رمضان فليسرده ، ولا يقطعه '