4.موقفه من ذكر القراءات: يهتم بذكر القراءات في الآية، ومثاله:

-في قوله - سبحانه وتعالى:? ? ? ٹ ? [1] قال [2] :"أي غطاء وحجاب فلا يرون الحق، وقرأ المفضل بن محمد [3] (غِشاوةً) بالنصب كأنه أضمر فعلا أو حمله على الختم أي ختم على أبصارهم غشاوة، ويدل عليه قوله تعالى [4] چ ? ? ? ? چ [5] ، وقرأ الحسن (غُشاوة) بضم الغين [6] ، وقرأ الجحدري [7] (غَشاوة) بفتح الغين، وقرأ أصحاب عبدالله [8] (غَشوةً) بفتح الغين من غير ألف [9] ، ومن رَفَع غشاوة فعلى الابتداء".

(1) (البقرة:7) .

(2) تفسير الحداد (ل 3/ب) .

(3) هو: المفضل بن محمد الضبي الكوفي المقرئ أبو محمد كان من أصحاب عاصم بن بهدلة, قرأ عليه وتصدر للإقراء, وحدث عن سماك بن حرب وعاصم وغيرهم, وكان علاّمة إخباريا موثقا, قال أبو حاتم: متروك القراءة والحديث أخذ عنه تلاوة الكسائي وأبو زيد الأنصاري وغيرهم, وروى عنه أبو الحسن المدائني توفي سنة ثمان وستين ومائة. معرفة القراء الكبار-الذهبي (1/ 131)

(4) (الجاثية:23) .

(5) ذُكرت هذه القراءة في كتاب السبعة في القراءات - أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد البغدادي، - دار المعارف - مصر - 1400 هـ، ط: الثانية، تحقيق: شوقي ضيف (1/ 140 - 141) .

(6) ذُكرت هذه القراءة في كتاب إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر- شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد الغني الدمياطي، - دار الكتب العلمية - لبنان - 1419 هـ 1998 م، ط: الأولى، تحقيق: أنس مهرة (1/ 169)

(7) هو: عاصم الجحدري صاحب كتاب عدد آي القرآن. الفهرست- ابن النديم (1/ 56) .

(8) لعل المقصود عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه -.

(9) هذه القراءة ذكرت في كتاب التيسير في القراءات السبع- الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمرو الداني- دار الكتاب العربي - بيروت - 1404 هـ/ 1984 م، ط: الثانية، تحقيق: اوتو تريزل (1/ 199) .