(ومثال الثاني:

-قال [1] في قوله - سبحانه وتعالى: ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ? ? [2] :"عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: حدثني حبيبي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويده على كتفي قال: حدثني الصادق الناطق رسول رب العالمين وأمينه على وحيه جبريل - عليه السلام - ويده على كتفي قال: سمعت إسرافيل يقول: سمعت القلم يقول: سمعت اللوح يقول: سمعت الله تعالى من فوق العرش يقول للشيء: كن، فلا تبلغ الكاف النون ألاَّ و يكون الذي يكون".

والحديث قد حكم العلماء ببطلانه. [3]

-قال [4] في قوله - سبحانه وتعالى: ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک? [5] :"وعن الضحاك ابن مزاحم في قوله - سبحانه وتعالى: ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک? قال إذا دخل أهل الجنة الجنة استقبلهم الولدان والخدم كأنهم اللؤلؤ المكنون, قال فيبعث الله ملكا من الملائكة معه هدية من رب العالمين وكسوة من كسوة الجنة فيلبسه, قال فيُريد أن يدخل الجنة فيقول الملك كما أنت فيقف ومعه عشرة خواتيم من خواتيم الجنة هدية من رب العالمين فيضعها في أصابعه مكتوب في أول خاتم منها ? ? ? [6] وفي الثاني مكتوب ? ? ? ? ? ? [7] وفي الثالث مكتوب (رفعت عنكم الأحزان والهموم) وفي"

(1) المرجع السابق (ل 106/ب) .

(2) (يس:82) .

(3) اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع- محمد بن خليل بن إبراهيم المشيشي الطرابلسي- دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1415 هـ، الأولى، تحقيق: فواز أحمد زمرلي (1/ 98) - تنزيه الشريعة المرفوعة- الكناني (1/ 148) .

(4) تفسير البستان (ل 98 أ) .

(5) (فاطر:34) .

(6) (الزمر:73) .

(7) (ق:34) .