الرابع مكتوب (زوجناكم الحور العين) وفي الخامس مكتوب ? [1] وفي السادس مكتوب ? ژ ژ ڑ ڑ? [2] وفي السابع مكتوب ? ک ک ک? وفي الثامن (صرتم آمنين لا تخافون) وفي التاسع مكتوب (رافقتم النبيين والصديقين والشهداء) وفي العاشر مكتوب (سكنتم في جوار من لا يؤذي الجيران) ثم تقول الملائكة: ادخلوها بسلام آمنين". [3] "

والحديث حكم العلماء بوضعه من طرق أخرى. [4]

(يورد الأحاديث معلقة:

حيث يكتفي بذكر الصحابي أو ينسب الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - مباشرة، وهو في ذلك لا يحكم على الحديث ولا يبين مصادره إلاَّ نادرًا ومثاله:

-قال [5] في قوله - سبحانه وتعالى: ? ? ? ? [6] "روي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ومن لم يلبسه في الآخرة لم

(1) (الحجر:46) .

(2) (المؤمنون:111) .

(3) أخرجه الثعالبي في تفسيره (8/ 113) بسند ضعيف جدا فيه ليث بن أبي سليم قال عنه ابن حجر: صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك. التقريب (برقم 5685) .

(4) الموضوعات- أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد القرشي- دار الكتب العلمية - بيروت - 1415 هـ -1995 م-ط الأولى، تحقيق: توفيق حمدان (2/ 423) -اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة-السيوطي (2/ 375) تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة- علي بن محمد بن علي بن عراق الكناني أبو الحسن- دار الكتب العلمية - بيروت - 1399 هـ-ط الأولى، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف , عبد الله محمد الصديق الغماري (2/ 378) .

(5) تفسير البستان/ل 9/ب.

(6) (الحج:23/ فاطر: 33) .