يدخل الجنة، لأن الله - سبحانه وتعالى - يقول: ? ? ? ?". [1] "

-قال [2] في قوله - سبحانه وتعالى: ? پ پ ? [3] "عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: طلقت امرأتي على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهى حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:"مره فليراجعها ثم ليدعها حتى تطهر ثم تحيض حيضه أخرى فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء" [4] "

-قال [5] في قوله - سبحانه وتعالى:? ? ? ? چ چ چ چ ? ? [6] "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء ولا اكف شعرا ولا ثوبا". [7] "

(1) رواه البخاري الى قوله - صلى الله عليه وسلم:لم يدخل الجنة- 80 كتاب اللباس وقول الله تعالى {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ} الأعراف: 32-4 باب لبس الحرير وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه-برقم (5494) -ومن قوله ومن (لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة) زيادة مدرجة من قول عبدالله بن الزبير - رضي الله عنه - كما ذكر ذلك العلماء، ورواية الإمام أحمد في مسنده تبين ذلك. أنظر: مسند الإمام احمد-برقم (251) - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد- أبو عمر يوسف عبد البر النمري- وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب - 1387، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي , محمد عبد الكبير البكري (14/ 247) .

(2) تفسير البستان/ل 230/ب.

(3) (الطلاق:1) .

(4) صحيح مسلم-8 كتاب الطلاق-باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها وانه لو خالف وقع الطلاق ويؤمر برجعتها-برقم (1471) .

(5) تفسير البستان/ل 260 ب.

(6) (الجن:18) .

(7) صحيح ابن حبان- باب صفة الصلاة -ذكر الأمر للمرء إذا أراد السجود أن يسجد على الأعضاء السبعة برقم (1923) -وأخرج البخاري نحوه وفيه (أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بدلا من(أمرتُ) وفي نهايته زيادة (الجبهة واليدين والركبتين والرجلين) أنظر البخاري-6 كتاب صفة الصلاة- 49 بابالسجود على سبعة أعظم-برقم (776) .