بعد تسويدها، والمصدر تبييض [1] ، فكأن تبييض الأموال تعني مجازًا صبغ المال الأسود وطلاءَه باللون الأبيض ليبدو في صفة مشروعة.

وعلى كلٍّ فإنه يطلق على هذه الظاهرة مصطلح"غسيل"ومصطلح"تبييض"، وإن كان مصطلح غسيل أعمّ وأكثر انتشارًا في العالم، ولذلك وقع الاختيار عليه في عنوان هذه المذكرة.

وعمومًا في مقارنة مصطلح"غسيل"بين الشريعة الإسلامية والقانون عموما والقانون الجزائري خصوصا، على اعتبار أن كلمة"تبييض"التي أخذ بها القانون الجزائري ترادف كلمة"غسيل"يلاحظ مايلي:

أوَّلًا: المفهوم القانوني لغسيل الأموال يختلف مع المفهوم الشرعي، من حيث إن غسل المال في الشريعة الإسلامية لا يأتي إلا على المال الحلال الطيب بتطهيره وتزكيته بالزكاة والصدقة والكفارات ونحوها.

أما المفهوم القانوني فهو يرد على إلحاق عمل غير شرعي إلى جريمة سابقة متمثلة في كسب مال خبيث.

ثانيًا: إضافةً إلى ذلك فإنَّ لفظة"غسيل"غير دقيقة من حيث أن"غسيل"من الفعل الثلاثي اللازم"غسل"وهو من باب ضرب على وزن"فعل" [2] .

وغسيل على وزن"فعيل"وهي تأتي:

-بمعنى مفعول، كما قال تعالى: {ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ (100) } [هود:100] ، أي محصود.

-بمعنى فاعل، كما قال تعالى: {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58) } [يس:58] ، أي راحم.

فغسيل أي مغسول فكأنها تشير إلى المغسول وهو المال محل هذه العملية.

(1) أنطوان الدَّحداح، قاموس الجيب في تصريف الأفعال، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت، لبنان، ط 1، 1996، ص 79

(2) أنطوان الدَّحداح، قاموس الجيب في تصريف الأفعال، المرجع السابق، ص 14