مقدمة

الحمدُ لله ربِّ العالمين والصَّلاةُ والسَّلام على سيِّد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.

وبعد: فيعتبر المال أحدَ المقاصد الضرورية التي سعت الشَّريعة إلى حفظها من جانب الوجود والعدم، ويحقق ذلك ماجاء في أوَّليات مانزل من القرآن الكريم بمكة، ثم ما تبعه ممَّا نزل بالمدينة من الآيات التي كمُلت بها القواعد التي وُضعت بمكة، وعليه جاء تحريم الظلم وتحريم أكل مال اليتيم، وتحريم أكل الحرام، والفساد في الأرض، وبالمقابل الأمر بالأكل من الحلال الطيب، وأداء الأمانات ... الخ، قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51) } [المؤمنون:51] ، وَقال تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188) } [البقرة: 188] ، وَقال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) } [النساء: 29] .

بيْد أن دائرة الحرام في الإسلام ضيقة إذا ماقورنت بدوائر الحلال المتسعة، وهذا الأمر يعرف من خلال النصوص الصريحة التي جاءت بالتحريم فهي قليلة جدًّا بالنسبة لنصوص الحلِّ والإباحة، حتى إذا لم يرد نص يدل على الحل أو الحرمة فإنه يحمل على أصل الإباحة ويظل في دائرة العفو الشَّرعي، قال تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168) } [البقرة: 168] ، و قال تعالى: {فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (114) } [النحل: 114] .