وأخرجه الطيالسي (2345) ، ومن طريقه أبو نعيم في"الإمامة" (26) ، والبيهقي 3/ 251، وأخرجه الشافعي 1/ 196 - 197، وفي"السنن المأثورة" (1) ، ومن طريقه البيهقي في"السنن الصغير" (677) ، وفي"المعرفة" (2529) ، وابن عبد البر في"التمهيد"5/ 235، وابن المنذر في"الأوسط" (1187) عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وابن خزيمة تحت الحديث (996) و (1703) من طريق عثمان بن عمر، والطحاوي 1/ 321، والبيهقي 1/ 402 من طريق بشر بن عمر الزهراني، وابن عبد البر في"التمهيد"5/ 235 - 236 من طريق عمار بن عبد الجبار الخراساني، وأحمد 3/ 25، ومن طريقه الخطيب في"الفقيه والمتفقه"1/ 253 عن أبي خالد الأحمر، وأحمد 3/ 67، وابن أبي شيبة 2/ 70 و 14/ 272 - 273، والدارمي (1524) ، وأبو يعلى (1296) عن يزيد بن هارون، وأحمد 3/ 49 و 67 عن حجاج بن محمد، وأحمد 3/ 49، والطحاوي 1/ 321 عن عبد الملك بن عمرو، والطحاوي 1/ 321 من طريق ابن وهب، والبيهقي في"دلائل النبوة"3/ 445 من طريق إسحاق بن سليمان الرازي، كلهم عن ابن أبي ذئب به، وزادوا"وذلك قبل أن ينزل صلاة الخوف {فرجالا أو ركبانا} [البقرة: 239] ".

وزاد بعضهم في الفوائت صلاة العشاء.

وأخرجه عبد الرزاق (4233) عن معمر، والخطيب في"الفقيه والمتفقه"1/ 254 مختصرا من طريق جعفر بن عون، كلاهما عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي سعيد الخدري به.

وأما حديث أم سلمة:

فأخرجه الطبراني 23/ (793) من طريقين عن عبد الرحيم، عن مسلم الملائي، عن القاسم بن مخيمرة، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله أجوافهم وقبورهم نارا".

وإسناده ضعيف من أجل مسلم الملائي.