(الشعب) جمع شعبة، وهي الطائفة من الشيء، والقطعة منه، والمراد بالشعب الأربع، يداها ورجلاها، أو رجلاها وفخذاها، وهو كناية عن إتيان المرأة وإن لم يجر لها ذكر، اكتفاء بفهم المعنى من السياق.

(جهدها) هو عبارة عن الاجتهاد في إيلاج الحشفة في الفرج، وهو المراد - أيضا - من التقاء الختانين.

(الختانان) هما موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية ... وأصل الختن: القطع."لسان العرب"13/ 138.

قال ابن الجوزي في"كشف المشكل من حديث الصحيحين"4/ 397:

"أما مس الختان الختان، فقال ابن عقيل: تفسيره: أن يولج الرجل من ذكره الحشفة بحيث تحاذي جلدة ختانه، وهي التي تحت البشرة كالطوق لجلدة ختان المرأة، وهي جلدة كعرف الديك في أعلى فرجها، في الموضع الذي يخرج منه البول، فتكون المحاذاة بحيث لو أخرج من جلدة ختانه خطا مستقيما لا تصل بجلدة ختان المرأة، فهذه الملاقاة هي المحاذاة."

وأما الاجتماع فليس بينهما اجتماع، ولأن قلفة المرأة في ختانها في أعلى الفرج، وليس ذلك موضع إيلاج المجامع، لكنه موضع مخرج البول، ومدخل الذكر في ثقب أوسع من ذلك في أسفل الفرج.

فهذا معنى الالتقاء.

قلت: فقد بان بهذا أن معنى مس الختان الختان محاذاته. وهذا الحديث ناسخ لقوله صلى الله عليه وسلم:"الماء من الماء".