(91) "من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر: حي على الفلاح، قال: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، مرتين، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله".

صحيح - أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 208، ومن طريقه ابن المنذر في"الأوسط" (1171) ، وابن خزيمة (386) ، ومن طريقه ابن حجر في"نتائج الأفكار"1/ 323، والدارقطني 1/ 454، ومن طريقه ابن الجوزي في"التحقيق" (383) ، والضياء في"الأحاديث المختارة" (2589) ، والبيهقي 1/ 423، وفي"المعرفة" (2647) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أنس، قال: فذكره.

وقال البيهقي:

"إسناد صحيح".

وأخرجه حرب الكرماني في"مسائله" (894) عن سعيد بن منصور، والطحاوي في"شرح المعاني"1/ 137، وفي"شرح مشكل الآثار" (6083) و (6084) من طريق يحيى بن يحيى، وعمرو بن عون، والدارقطني 1/ 454 من طريق الحسن بن عرفة، أربعتهم عن هشيم، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أنس، قال:

"كان التثويب في صلاة الغداة إذا قال المؤذن في أذان الفجر: حي على الفلاح حي على الفلاح، قال: الصلاة خير من النوم، مرتين".

وتصحّف ابن عون في مطبوع"صحيح ابن خزيمة"إلى أبي عوف!

وتصحّف أنس في مطبوع ابن أبي شيبة إلى ليس، فصار (عن محمد، قال: ليس من السنة!) .

وفي رواية وهب بن بقية كما في"العلل"للدارقطني 12/ 210 عن هشيم، عن يونس، عن ابن سيرين، عن أنس:

"كان التثويب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم".

وقال الدارقطني:

"والموقوف هو المحفوظ".

وله شواهد من حديث ابن عمر، وعائشة، وسعد بن عائذ القرظ، وعبد الله بن زيد، وأبي هريرة، ونعيم بن عبد اللَّه النحام، وبلال، وأبي محذورة رضي الله عنهم:

أما حديث ابن عمر:

فأخرجه عبد الرزاق (1822) ، والسراج في"مسنده" (47) ، والطحاوي 1/ 137، وفي"شرح مشكل الآثار" (6082) ، والبيهقي 1/ 423 من طريق أبي نعيم (وهو عنده في"الصلاة"(244 ) ) ، وابن المنذر في"الأوسط" (1174) من طريق عبد الله، ثلاثتهم (عبد الرزاق، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وعبد الله بن الوليد العدني) عن الثوري، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر، قال:

"كان في الأذان الأول بعد الفلاح: الصلاة خير من النوم: الصلاة خير من النوم".

وفي رواية عبد الله بن الوليد"يعني في الصبح".

وإسناده صحيح، وحسن إسناده الحافظ في"التلخيص"1/ 361.

وأما حديث عائشة: