(106) عن أبي هريرة، قال:

"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السدل في الصلاة".

حسن - أخرجه الترمذي (378) ، وأحمد 2/ 295 و 341 و 345، وابن أبي شيبة 2/ 259، وأبو القاسم البغوي في"الجعديات" (3332) ، والبزار (9295) ، وابن المنذر في"الأوسط" (2387) ، وابن حبان (2289) ، والبغوي في"شرح السنة" (518) ، والمزي في"تهذيب الكمال"20/ 54 - 55 من طرق عن حماد بن سلمة، وأحمد 2/ 341 من طريق وهيب، وأحمد 2/ 348، والدارمي (1379) ، والبيهقي 2/ 242 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، والبيهقي 2/ 242 من طريق شعبة، أربعتهم عن عسل بن سفيان، عن عطاء، عن أبي هريرة: فذكره.

وإسناده ضعيف، من أجل عسل، قال ابن عدي: قليل الحديث، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

وذكره ابن حبان في كتاب"الثقات"7/ 292، وقال:

"يخطئ ويخالف على قلة روايته".

وقال الحافظ مغلطاي في"إكمال تهذيب الكمال"9/ 237:

"وفي"كتاب ابن أبي خيثمة": سمعت يحيى بن معين يقول: كان يروون عنه، ثم ضعف حديثه في حديث رواه عن آخر عن أبي هريرة في السدل. كذا قال يحيى عن آخر عن أبي هريرة، وإنما هو عسل عن عطاء عن أبي هريرة".

وقال الترمذي:

"حديث أبي هريرة لا نعرفه من حديث عطاء، عن أبي هريرة مرفوعا إلا من حديث عسل بن سفيان".

قلت: لم يتفرّد به عسل بن سفيان فقد تابعه: سليمان الأحول:

أخرجه أبو داود (643) ، والبخاري في"التاريخ الكبير"2/ 293، وابن خزيمة (772) و (918) ، وابن حبان (2353) ، وابن المنذر في"الأوسط" (1629) و (2382) ، والحاكم 1/ 253، والبيهقي 2/ 242، والبغوي في"شرح السنة" (519) من طريق الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء به.

وزاد في آخره:"وأن يغطي الرجل فاه وهو في الصلاة"، وهو بهذه الزيادة عند ابن ماجه (966) .