وله شاهد من حديث ابن مسعود، وأبي جحيفة:

أما حديث ابن مسعود:

فأخرجه البيهقي 2/ 243 من طريق عبد الرزاق، أخبرنا بشر بن رافع، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبى عبيدة، عن ابن مسعود:

"أنه كره السدل في الصلاة، وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكرهه".

وقال البيهقي:

"تفرد به بشر بن رافع وليس بالقوي".

قلت: وهو منقطع أيضا، فإن أبا عبيدة لم يسمع من ابن مسعود شيئا.

وأما حديث أبي جحيفة:

فأخرجه البزار (4215) من طريق أبي نعيم النخعي، قال: حدثنا أبو مالك النخعي، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة، رضي الله عنه:

"أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يصلي سادلا ثوبه فقطعه عليه".

وفي"كشف الاستار" (595) ، و"مختصر زوائد البزار"1/ 171 (فعطفه عليه) .

وأخرجه الطبراني 22/ (353) من طريق محبوب بن محرز القواريري، عن أبي مالك النخعي به، وفيه"فضمه".

وقال البزار:

"وهذا الحديث أخطأ فيه أبو مالك، وإنما يرويه الثقات، عن علي بن الأقمر عن أم عطية، وأبو مالك ليس بالحافظ".

وأبو مالك النخعي: متروك الحديث.

وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (6164) ، وفي"الصغير" (867) حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال: حدثنا أحمد بن الفرج الجشمي المقرئ الجوري، قال: حدثنا حفص بن أبي داود قال: حدثنا الهيثم بن حبيب الصيرفي، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة قال:

"أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجلا يصلي، وقد سدل ثوبه، فدنا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعطف عليه ثوبه".

وإسناده ضعيف جدا، حفص بن أبي داود: متروك، وقد اضطرب فيه فجعله من حديث عون بن أبي جحيفة بدلا عن علي بن الأقمر كما سيأتي.

وأحمد بن الفرج الجشمي: ضعفه الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير الحافظ قاله الخطيب في"تاريخ بغداد"5/ 102.

وشيخ الطبراني: ليس بالقوي قاله الدارقطني.