أولًا: مشروعية الأذان للجمع بين الصلاتين جمع تقديم أو تأخير بأذان واحد وإقامتين.

ثانيًا: أنه لا يصلى من الرواتب بين المجموعتين شيئا، ويستحب لغير المسافر صلاة السنن الراتبة بعدهما لا بينهما، فيصلى راتبة الظهر البعدية بعد فريضة العصر، ويصلى راتبة المغرب بعد العشاء.

ثالثًا: هذا حديث عظيم، مشتمل على جمل من الفوائد، ونفائس من مهمات القواعد كما قال النووي في"شرح مسلم"8/ 170، وسيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى في كتاب الحج، والله الموفق.