أولًا: مشروعية الأذان في السفر.

ثانيًا: إدخال الإصبعين في الأذنين عند الأذان.

ثالثًا: انحراف المؤذن بفمه عند الحيعلتين يمينا وشمالا لا ببدنه كله.

رابعًا: اتخاذ السترة للمصلي ثم لا يضره ما مر من وراءها.

خامسًا: الاحتياط للصلاة في الخلاء في السفر باستصحاب عنزة أو عصا لاتخاذها سترة.

سابعًا: أن مكة في السترة شأنها شأن غيرها من الأماكن.